重たい掲示板

副島隆彦です。　今日は、２０２４年６月１６日（月）です。

　私は、この４，５，６月前半の２か月半、ずっと或ること　に熱中して我（われ）を忘れていた。一つのことにずっと自分の思考力（知能。これが魂、霊魂だ。目に見えないが実在する）があるものに文字通り、憑（と）りつかれていた。これを憑依（ひょうい）とか忘我（ぼうが）という。それはギリシア彫刻の大理石の人間大より少し大きい女神像たちの彫像（ちょうぞう）たちから私への大きな愛（agape  アガペー）だ。ギリシアの神々がもつ、アガペーは、人間（人類）への大きな愛であって、人間に何も、一切、見返りを要求しない。　

　それに対して、　悪辣（あくらつ）極まりない、その後、ローマ時代に生まれた、キリスト教の神と教え（カトリックという人類に寄生した凶悪な宗教団体）は、人間に、多大な見返り（報酬、返礼）を要求する。これが、　grace グレイス、gratia　グラティア （イタリア語やスペイン語で　感謝）である。これを　恩寵（おんちょう）と訳す。　（惜しみなく（神は）愛（＝グレイス　で人間からすべてを）奪い取る」である。有島武郎＝ありしまたけお＝は、この正体を見抜いて自殺した。　　　そして「誰（だ）がために愛するか」は、カトリック作家の曽野綾子＝そのあやこ＝　笹川良一の実娘（じっし）が、このグレイスを正当化した小説の題名　だ。

　人間（人類）は、このグレイスgrace 恩寵（神にすべてを差し出せ、命さえも）思想が、生まれた時から、ローマカトリック教会の、奴隷にされた。　ゆえに　ローマ・カトリック教会は、人類の諸悪（しょあく）の根源（こんげん）である。　

　西洋近代（modern モダーン）が始まった５００年前（１６世紀）から、西洋人の支配力で、キリスト教が、世界中に広がった。そして、世界の他の地域（リージョン　region )までも支配した。愚劣　極まりない宗教だ。それが、現代の奇形キリスト教である　統一教会 （　Moonies ムーニー）　までも作った。 世界中に怨霊と亡霊を撒き散らした。

　だから私は、この２か月半、本当に苦しかった。そこからようやく私、副島隆彦は、一昨日（６月１５日）に脱出して、無事この世（現実の世界）に戻って来た。元気です。体は、女神さまたちの搬入、到着のために動き回ったので引き締まっている。しかし大腿部と殿筋（でんきん）のあたりが凝り固まっている。すぐに両足に痙攣と攣（つ）り（緊縛）が起きる。もうすぐこれをマッサージでほぐしに行く。　このことの報告は近日中にする。

　今日は以下に載せる一本の政治記事を解説する。私、副島隆彦が、現実世界の世界政治の分析を再開する。　私が現実政治の分析から離れていたこの２か月半の間、たいした事件が無かったことは幸いだ。以下の記事はインチキのゼレンスキーをあやつる　西側（ザ・ウエスト）がお膳立てした、世界中の国を招いての和平会議（わへいかいぎ。peace talks   ピース・トークス）だ。大失敗した。

　アジア、アフリカ、中南米の大半である１５０以上の国は、これにそっぽを向いて無視した。　本来、本当のウクライナ戦争の仲裁者（ちゅいさいしゃ。ミーディエイター）である　中国が参加しなかった。和平交渉の一方当事者であるロシアも参加していない。これでは茶番劇（ちゃばんげき）を通り越す。みっともない限りの醜態（しゅうたい）を晒（さら）した。今の西側＝the Deep State ディープ・ステイト　の　弱体と勢力衰退をよく表している。

　以下の日経新聞の記事は、私、副島隆彦が、内容を明瞭、明確にする為にいろいろと切り詰めて主旨（しゅし）をはっきりさせた。　これからは、内容があまりにヒドい偏向した文の場合は、私は客観報道のふりをしている大手の記事やテレビ報道の文どもへ、遠慮なく、この文の切り詰めと明瞭化を遠慮会釈なく実行する。

（転載貼り付け始め）

〇　「　スイスでの　ウクライナ和平会議（ピース・トークス）は、新興国の支持伸びず　失敗」

2024年6月16日 　日経新聞

６月15日、世界平和サミットで演説するゼレンスキー氏=AP

（ここに記事の中にあるゼレンスキーの顔写真を載せて下さい。今の人類に降りかかっている、この
ケロっとピエロの顔をした悪魔　は、英国の　ロンドンに北にあるタヴィストック( Tavistoc 戦争心理　
Psy Ops サイオプ　）研究所に、１０年前に連れて行かれて、洗脳され脳を完全に狂わされてからウクライナに戻された。ヒトラーと同じだ。そしてウクライナ民族を地獄の底に落とすために扇動する指導者として使われている。
もうすぐ失脚していなくなる。このキチガイの顔を、私たちはまじまじと凝視すべきだ）

【ビュルゲンシュトック　スイス中部　=田中孝幸　】ウクライナが提唱する和平案の「世界平和サミット」は６月16日、2日間の日程で閉幕。会議後の共同声明は和平に向けたウクライナの「領土保全」を要求した。だが、新興国の多くは賛同しなかった。

（　副島隆彦注記。世界には、１９８か国の国家がある。このうち人口が１０万人、２０万人とかの、小さな島国の微小国が３０ぐらいもある。これでも主権国家（しゅけんこっか）だとされる。平気で諸国連合（The UN　×国連）に加盟している。　主権国家とは、独立国のことだ。sovereign state  ソヴリン・ステイトと言う。

　sovereignty ソヴリーンティ　 国家主権　を持つ国　のことだ。　この　ソヴリーンティ　＝主権、統治権　という言葉は、日本国民には、長年、教えない事になっている。だからみんな知らない。若手の東大の政治学の学者たちでさえほとんど知らない。馬鹿の集まりだ。　日本人は、英米に洗脳された国民のままだからだ。今の日本は本当は主権国家＝独立国ではない。

　「我が国は主権国家だ」と強弁している、これら微小国は現実の世界政治から除外して考えた方がいい。その多くは、旧大英帝国の植民地＝信託統治領のままであり、実質は、ドミニオン dominion （自治領） やトラスティ trustee　た。これらは、カリブ海域と、オセアニアと呼ばれる南太平洋に集まっている。

　話にならない超小国たちだ。それに対して、世界中の主要な諸国である、アフリカ５４か国、中南米（ラテン諸国）３４か国、イスラム諸国（アラブ人、北アフリカと重なる）が２０ぐらい。アジア諸国３０か国　のほとんどは、愚劣なゼレンスキー政権を支持せず、冷ややかに、かつ白（しら）けて見ている。ヨーロッパ諸国４２カ国は総じて西側だ。副島隆彦注記終わり　）

　　この国際会議は、（和平交渉の当事国であるのに、この場に参加さえしていない）　ロシアに国際的な圧力を加えるのが狙いだった。だが期待していた新興国（の多くは、反対に回り出席さえせず）支持はなかった。有力な仲介国も不在。和平への道筋はない。

　ウクライナのゼレンスキー大統領は６月15日の会議で、和平への第一歩として今回のサミットの意義を強調した。ウクライナは今回、参加国数を最重視した。共同声明のポイントも核を巡る安全保障と食料安保の強化と捕虜やロシアに連れ去られた子供の帰還の3点に絞り、中立的な国が出席しやすくした。

（副島隆彦から。ここにこの記事の中にある一枚の簡単な表を載せて下さい）

　会議の主催国であるスイスの発表では、「計100の国・機関が参加した。首脳を派遣したのは57カ国。大半がすでにウクライナを支援している欧州（ＮＡＴＯ加盟の３２国）以外の、欧州域外から首脳を送ったのは（わずか）20カ国だった。

　この20カ国・地域（G20）の新興国のうち、首脳を派遣したのはアルゼンチンだけ（副島隆彦注記。日本の岸田首相は、イタリアG7のあと、このスイスまで来て会議のレセプションにだけ参加して、たったの３時間で、さっとスイスから離れた。だから日本の首脳も参加しなかった。世界の動きを察知して、「いくらなんでも、これはひどい」と日本政府は機敏に動いた。副島隆彦の注記終わり）　大半は閣僚や特使レベル。中国はロシアが招待されていないことを理由に参加しなかった。

　会議に参加した92カ国中、ウクライナが主導の共同声明に賛同したのは約80カ国。新興国の支持が少なかった。西側諸国と中ロの対立に巻き込まれたくないからだ。会議を準備したG7の高官は「大半の新興国はウクライナ支持色が強い会議への関与を嫌がった」と明かす。

　ウクライナがロシア軍の攻撃に劣勢であることも一因。ロシアのプーチン大統領は６月14日に、「和平の条件として併合を宣言した4州からのウクライナ軍の撤退　を要求」した。両国の大きな隔たりを印象づけた。

　サウジアラビアのファイサル外相は会議で、「和平交渉にはロシアの参加が不可欠で困難な妥協が必要だ」と指摘。トルコのフィダン外相も「ロシアの参加が必要」と。インスブルック大（オーストリア）のゲルハルト・マンゴット教授（国際関係学）は「仲介役を担える有力な新興国が不参加の今回の会議は失敗だ。次の会議はロシアが参加しサウジなどグローバル・サウスの国で開催されるだろう」と語る。

　その布石とみられる動きとして、ゼレンスキー氏は、６月12日、サウジを予告なしに訪れてムハンマド王太子と会談。国営サウジ通信は、「王太子は、紛争解決に向けた国際的取り組みを支持する」と報じた。

（転載貼り付け終わり）

副島隆彦です。前記したとおり私が上記の記事の文を短く切って縮めた。文中で唯一重要な一行は、「欧州域外から首脳（首相か大統領か国王　）を送ったのはわずが20カ国だった」だ。

ウクライナをあやつっている英と米　の大失敗で、敗北だ。一方当事者のロシアも参加しないような、和平会議（peace talks  ピース・トークス）など無意味だ。馬鹿どもが愚劣に画策している。そして世界に自分たちの無力の恥をさらした。

このヨーロッパでの戦争の准当事者であるＮＡＴＯ（ネイトー３２か国。ウクライナに兵器と弾薬を公然と供給している。NATO はアメリカが離脱したら、その日に消滅する　）と、この表から　Ｇ７（　西側主要国。のうち　米、加、日本　）を除くと、何とアジア、アフリカ、中南米からは、たったの１７か国。　
　
　しかもこの表の中の、フィジーやパラオ　など、人口１０万人とかの微小国（びしょうこく）を除くと、現在の西側の公然たる手先の国は、アルゼンチン（最近、出てきた、ミレイという強硬なコスト・カッターの大統領）と、チリ（反共に転じた）と、ケニア、ガーナ、リビア　（カダフィを惨殺したあとの弱小傀儡政権）とソマリア、そしてカタール　（アメリカの手先の　狡猾に生きるアラブ諸国　の中の中立国。大きな米空軍基地が有る。首都ドーハに、アラビア語で全域をカヴァーするアルジャジーラ放送局を持つ国）だけだ。

　本当に、これでは丸裸（まるはだか）だ。みっともないを通り越す。現在の世界政治の力関係がはっきりと見て取れる。　日本を含めた、赤っ恥の、この表のたった８か国は、世界の笑い物（もの）だ。すなわち世界中からの　笑われ者だ。　私たちの日本国は、まさしくその筆頭であり、情けないアメリカの属国、哀れで惨めな英米の　下僕の国だ。恥を知るべきだ。　副島隆彦注記終わり。

副島隆彦です。　今日の文の始めに書いた通り、私に取り付けていた憑物（つきもの）が、取れた。いや半分だけ取れた、というべきだ。あと半分は、まだ私の脳（魂、霊魂）に残っている。

　私、副島隆彦は、今から１年半前の１月２２日から、私が住む静岡県熱海市の北部にある伊豆山（いずさん）地区の　国道１３５号線沿いの丘陵部に建つ亡霊洋館（まさしく大きなお化け屋敷だ。廃墟の邸宅が３つもある）の中と外側に、ずっとこの１０年近く、放置され何の保護、管理されなかった。ここの集められていたギリシア彫刻の　美しい女神像たち２００体近くを助け出し救出することに、私、副島隆彦は、血道をあげて狂ったようになっていた。私の身近にいる人たちは、各社の編集者を含めて、このことを詳しく知っている。

　２冊の自分の近著（きんちょ）に、この女神像たちを写真付きで載せて、文も書いた。このことを知らないような者は、この学問道場に、以後、近寄るな。　薄穢（うすぎたな）い生来の泥棒人格の卑しい人間である。私は、この者たちが私に近寄ることを拒絶し峻拒（しゅんきょ）する。

　これらの女神像たちは、今では本当に世界的に希少（きしょう）になった真っ白い本物の大理石（マーブル）の　彫刻作品だ。これを英語で、sculpture 「 スカルプチュア」と言う。スカルプチュア　と言いさえすれば、それだけでギリシア彫刻の彫像（ちょうぞう）たちのことを指す。

　彫像は、molding モウルディング（塑像、そぞう）とは違う。　モウルディング　は、鋳型（いがた ）で取られた、軟（やわ）い石膏（せっこう plaster 　プラスター  ）製だ。この塑像（そぞう）　がモウルディングだ。それに対して、彫像（ちょうぞう。スカルプチュア）は、本当に大理石（marble マーブル これよりもっと堅いのが　granite 御影石、墓石　）を、人間が刻んで作る。古代ギリシアや、今から５３０年前のミケランジェロ（ミケルアンジェロウ）たちは、自分で鑿（のみ）で削って作った。現代では電気ドリルで人間の手で彫（ほ）って削（けず）って作る。

　これらの大理石の中国製の今から３０数年前の模造品（もぞうひん、imitation  イミテイション）ではあるが、そのすばらしさは隔絶している。この精巧で精緻な女神像たちが、熱海の北で、今も放棄され惨殺されている。

私は、それを残り一体でも救い出そうとして、この１年半ずっと、我を忘れて、空いている時間は女神救出に執着してきた。


半グレやチンピラそして生来の破壊衝動を持つ変質者たちの屋敷への侵入によって、すでに１００体の女神像は、傷つけられ、破壊され、この９年間の間に叩き壊されてきた。とりわけこの２年間は、プロウの国際窃盗団によって、見るからに（通りかかった時に分かる）むくつけき容貌、風体（ふうたい）をした外国人と日本人の混成団による凶悪な犯罪行動だ。

　こいつらは夜間に建物に侵入して、女神像を押し倒し、破壊して、鋭い鉞（まさかり）のようなもので女神の首（頭部）だけを切り落として窃盗する犯罪が公然と行われてきた。この場所は、この数年ですっかり有名になった、“廃墟ツアー”の大（だい）名所である。インスタグラムや、TikTok　や、ユーチューブやすべてのSNSで有名だ。　知っている人は全員、知っている。そして実際に現地に恐る恐る来ている。私はたくさんの訪問者にここで出合っている。外国人の旅行者たちもやってくる。

　夜に凶悪な窃盗団によって、破壊される女神たちの、恐怖に慄（おのの）いた、「きゃあー、殺されるー。助けてー」の悲痛な叫び声が、私、副島隆彦の脳に、次々と真夜中に届いた。これで私は本当に頭がおかしくなった。

　すでにもう亡霊洋館の中の女神像たちは、ほとんどが破壊され殺された。ここに廃墟ツアーで新たに来る者たちには、もう、がらんどうの、大きなガラス壁が、たくさん打ち割られ、恐ろしいぐらいに散乱している破壊の跡（あと）しか見ることは出来ない。

　警察と市役所は、個人の家の所有権の中の話だから介入しない。市役所は、「管理をしっかりやってください」と通達、警告するだけだ。警察は、廃墟から出てきた直後の者たちを、夜間パトロール隊が、道路（公道　こうどう）で待ち構えて職務質問するだけだ。警察は、正しく管理責任者に、「破壊と窃盗の被害届を出しなさい」と催促しつづけた。

　しかし管理責任者を名乗る男は、愚鈍にも、まったく動こうとしなかった。私は、「女神像たちがかわいそうだ。なんとかしてください。私が管理を行ってもいい」と、この男を説得し続けたが無駄だった。

　そして、やがてこの男が、文字どおり、怨霊、亡霊に取りつかれて、その本性を顕わすに至った。私に襲い掛かかって来て、私は、そのお化け、妖怪と激しく闘った。それがこの２か月のことである。それ以外に、この亡霊洋館の法律上の関係者たちの現状への無理解もあって、さらに女神像たちは破壊され、惨殺（ざんさつ）されていった。頭部だけが、鋭い大型の刃物で切断され、切り取られて奪い取られていった。この現実の問題に正しく対応しようとしなった者たちへの怒りが、私には今も有る。

　だが、今はこれ以上のことは書かない。もうすぐはっきりと公開する。　私、副島隆彦の　言論人としての能力と主張、意見を、この者たちは理解しなかった。初めは理解しようとしたのに残念極（きわ）まりないことである。このことは、近いうちに、私が書いて公表します。　　　副島隆彦拝

伊藤睦月（２１４５）です。ふじむら掲示板にまた、投稿させていただきました。ご高覧いただければ、幸いです。

伊藤睦月拝

伊藤睦月（２１４５）です。

守谷さんへ。今後はこれに対するコメントはふじむら掲示板にお願いします。

伊藤睦月（２１４５）筆

守谷健二です　

拙稿を読んでいただき感謝しております。その上批判までいただきうれしく思っています。

伊藤さんの私に対する疑念は、『（旧）唐書』は、663年の「白村江の戦」までを「倭国伝」で作り、703年の粟田真人の遣唐使の記事から「日本国伝」を始めている、と書いてある点だと思います。

しかしこの疑念は簡単に解消することが出来ます。『（旧）唐書』の劉仁軌伝に次の記事があります。

「仁軌、倭兵と白江の口に遭う、四戦して勝つ、倭の船四百艘は焼かれ、煙と炎は天に漲り、海面は真っ赤に染まった。＊＊＊」

『（旧）唐書』は、倭国伝と日本国伝の併記で作っていますから、倭兵とあれば倭国記事と見做しただけです。

なお、劉仁軌伝には、665年の高宗が泰山で封禅を行った時、倭の国王を率いて参加した、との記事もあります。この時点では倭国には国王不在でした。

「列伝」の記事を倭国記事と見做して悪いのですか。悪いのでしたらその理由を教えてください。

宋初（983年）、太宗の勅命を受けて作られた『太平御覧』は、日本記事を『（旧）唐書』の認識を踏襲し、日本の代表王朝は倭王朝から日本王朝に代った、と書いている。

宋朝の学者たちも、『（旧）唐書』の認識を支持していたのである。

また、司馬光の編纂した『資治通鑑』（1084年完成）の唐代記事は、そのほとんどは『（旧）唐書』に依り、『（新）唐書（1060年成立）』をほとんど頼りにしていない。

『（新）唐書』は、成立当初から信頼性の劣る史書と見做されていたのである。

奝然は、普通だったら中国の皇帝に謁見できるはずがない。そんなことは誰にでも解ることだ。尋常でないことがあったのだ。尋常でない黄金を運んで行ったのだ。

これがマルコポーロの『東方見聞録』のジパング黄金伝説の元ネタになり、フビライハーンの日本に対する異常な執着（元寇）の原因となったのである。

 

森谷健二

伊藤睦月2145です。表題を守谷論文に訂正します。大変失礼しました。

伊藤睦月

伊藤睦月（２１４５）です。ふじむら掲示板に表題のコメント（第1段）をアップしましたので、よろしければご覧ください。もし、コメントなどいただけるなら、ふじむら掲示板に。伊藤が大変喜びます（笑い）

伊藤睦月拝

私の知人から、allabout　というウェッブサイトに、以下のような記事があるということを教えてもらいました。副島隆彦 先生　の本を読んで、金を買い続けて、大正解、資産を増やしているという　 内容です。

「マネーtips！　お金持ちになるための365日

https://allabout.co.jp/gm/gc/499587/

70歳　資産1億7500万円　女性「金（きん）を30年以上コツコツ買い続けて」資産はどうなった？

ここではAll　 Aboutが9月から募集している「資産運用の成功体験エピソード」から、ほかの方が資産運用にどのように取り組んでいるのかご紹介。 色々な方の資産運用エピソードを通して、ご自身の運用方針を決めたり顧みたりするきっかけになると幸いです。

40年間、金（きん）を買い続けた70歳女性の資産運用のきっかけと取り組み方

金（きん）投資　今回は兵庫県に住む70歳女性の資産運用エピソードを見ていきます。

家族構成　　夫と2人暮らし

金融資産　　 世帯年収：本人250万円（パート・アルバイト）、配偶者500万円（自営業）

世帯金融資産：現預金2500万円　リスク資産1億5000万円

リスク資産の内訳　 金地金（きんじがね）　：　数十本

その他駐車場経営

40年近く前から金地金（きんじがね）をコツコツ購入してきたという今回の投稿者。

「30代になりマイホームも持ち、共稼ぎなので余裕のあるお金をどうしようかと」思ったのが投資のきっかけ。　金地金を選んだのは、「副島隆彦（そえじまたかひこ）氏の著書で今後、金地金は有力な資産となるだろうから毎年増やすようにとの提案に賛同」したからだそうで「30代から買い増してきました」とのこと。

結果的に「増やしてきて大正解。日々値上がりが楽しみです」とコメント。

70歳資産1億7500万円女性の具体的な資産運用の実践方法は？

ではどのように運用を実践していったのでしょうか。いただいた情報を抜粋すると「貯金がある程度できたら金地金を1kgを買う」ことを続けてきたとのこと。

「凸凹はあったものの確実に値上がりしました。（読んでいた前掲の著書で）１kg1000万円になるとは数十年前からの主張でした。その通りになり」驚いている様子。

「利益確定はせず増やしていく方針」だそう。

40年間、金を買い続けた70歳女性の今後の取り組みは？　 金地金以外にも不動産投資（駐車場経営）も行っている。

「株は長年取り組みましたが、あまり利益を生んでいません。金地金は大化（おおば）けしました。駐車場収入は安定しています。土地も上がりました」。それでも、「税金が増えそうな不安があります。あるいは金地金の個人売買の停止など不安は拭えません。不動産に変えようかとの思いもありますが、日本は天変地異の多い国。大地震も常に警告されているので不動産も安全というわけには行きません」　そのため「駐車場は日本固有の天変地異不安から売却を進めています」とも語ります。

なお投資に対する考え方としては、「株は森羅万象の世界であり、多数保有するより潰れそうもない信頼置ける銘柄を選んで売買すれば利益が出ると思いました」とコメントされています。

　伊藤睦月（２１４５）と申します。

この掲示板に投稿するのは約２０年ぶりになります。

　２００１年～２００５年にかけて、投稿させてもらってました。主な文章としては、ユダヤ本の「マックスウェーバーの犯罪」「ゾンバルトの資本主義ユダヤ起源説」に関する論考、「人類の月着陸はなかったろう論」の挙証責任論にかんする投稿、奧山真司氏の「地政学」に対する書評論文、です。今回あることがきっかけで副島先生から会員復帰を許していただき、改めて、掲示板を拝見していると、昔の副島推しとしての血がうずく（笑い）。で、少し今の副島推しの皆さんと議論したくなりました。もしよければ、おつきあいください。

　今回初出なので、重たい掲示板に書かせていただきますが、次回からはなるべく、「辣腕行政マン」か「ふじむら掲示板」に投稿しますので、よろしくおねがいします。私の投稿文は「叙情文」なので。ちなみに、私は６５歳。元地方公務員。５年前に退職し、来年から年金生活に入ります。「辣腕」は公務員たちの暴きの場として設けられたものですが、十分盛り上がる前に、私がフェードアウトしてしまい、掲示板も開店休業状態で２０年ほどたってしまいました。それにも関わらず、残してくださった副島先生に、感謝です。

　では、少しだけ。まずは、副島先生の偉大なところ、それは、下記７０歳代の会員の方の投稿に関してです。添削指導をなさっておられるのですね。学問道場開設以来、延々と。驚きかつ敬服します。教育者として卓越されておられます。私が入門したころは、「書評論文トレーニング」というのがあって、弟子たちが読んだ本の中から、引用し、それにコメントを加える、という作業を通じて弟子たちの文章力、思考力の底上げを図る、ということをされておられました。

　先に挙げた私の「地政学」やユダヤ本にたいする論考も先生の添削を受けるなかで生まれたものです。その機会を享受しておられる、先達がうらやましい。また先達の文章も、先達と副島隆彦（の本）との出会い、そして先達の人生における影響を踏まえた評価などブレがない。先生は文章は直しても、本人の主張や考えはいじりませんので、先達のそういうぶれない記述が、先生の添削意欲を掻き立てたのではないかと勝手に推測しております。また先達の副島隆彦への入り方、「英文法の謎を解く」ですか。いいですねえ。私もそうでした。最も私は英語に関しては落第生で、ちっとも英語は上達しませんでした。英語部分より、日本語で書かれた部分に魅了されてしまったのです。

　次に「政治を科学する（決然たる政治学への道）」ですか、私もそうです。この本には、属国日本論の原型となった論考、吉田松陰の文章を手掛かりに日本の「国体論」の変遷をたどった文章、そして丸山真男の小論「政治の世界」を手掛かりに、我が国における「科学（サイエンス）としての政治学」の探求と挫折を描いた論考など、副島推しには外せないですよね。そして「アメリカ政治思想大研究」（覇権アメ）と「属国日本論」。この４冊はいまだに手元において、折に触れて参照しておりますが、まだまだ読み切ったとはいえません。

　あと、副島隆彦初期評論集「切り捨て御免」、好きです。英文法の謎を解くでは、渡部昇一、切り捨て御免では、佐高信といった、当時の大物たちに真っ向から議論を挑む、若武者ぶり（失礼）がなんか萌える（笑）先達と同じく私も蔵書を整理しておりますが、私には最低限、前記４冊は手放せません。私と先達とは同じニオイ、同類のような親しみを覚えましたので、ついうれしくなりました

。副島先生が偉大なことは、副島推しにとっては自明なことで、じゃどこがどう偉大なのか、アンチ副島や、副島隆彦って誰？とかいう不届き者にも納得させるような論拠を示して欲しいし。そして後進としては、「副島隆彦」という巨人の肩に乗っている者として、副島学の発展に少しでも寄与したい、そして、副島学によって残り少ない人生を楽しみたい、という身の程知らずの思いを持っています。副島隆彦先生、ありがとう。（以上）

『（旧）唐書』の成立は西暦945年、当時日本と中国は民間貿易が盛んになっており、宋船が盛んに博多を訪れるようになっていた。

『（旧）唐書』は成立ほどなくして日本に齎（もたら）されただろう。平安王朝は、それに激しい衝撃を受けたはずである。

『（旧）唐書』は、日本記事を倭国（筑紫王朝）と日本国（大和王朝）の併記で作っている。

663年の「白村江の戦い」までを「倭国伝」で作り、八世紀初頭703年の粟田真人の遣唐使の記事から「日本国伝」を始めている。

『（旧）唐書』は、七世紀の後半に日本では代表王朝の交代（革命）があったと言っているのだ。筑紫王朝から日本国（大和王朝）へと。

日本の王朝の生命線は、「万世一系」の天皇の歴史です。日本には革命など一度も起きた事がなかった、と云う歴史です。その歴史だけが天皇（王朝）の日本支配の正統性を保証している。

『（旧）唐書』は、この生命線を侵し、天皇の正統性を否定する。貴族たちの高貴性の否定である。王朝を支える貴族たちが『（旧）唐書』の存在を放って置くことは出来なかった。

703年の粟田真人の遣唐使以来、度重なる遣唐使たちの一番の使命は、唐朝に「万世一系」の日本の歴史を何とか認めてもらうことにあったのです。平安王朝は、或る程度それが成功を収めているという思惑があったのかもしれない。

しかし、それは完全に裏切られた。裏切られたからと言って放って置ける問題ではなかった。「万世一系」の天皇の歴史こそが日本の王朝の生命線なのですから。

『日本歴史年表』（歴史学研究会編・岩波書店）から引用

982年、陸奥国に宋人に給する答金を貢上させる。

983年、奝然（ちょうねん）、宋商人の船で宋に渡り、皇帝に拝謁。

988年、僧嘉因らを宋に派遣する。

（引用終わり）

『宋史』日本伝より

雍熙元年（984）、日本国の僧奝然、その徒五、六人と海に浮かんで至り、銅器十余事ならびに本国の『職員令』・『王年代記』各一巻を献ず。＊＊＊

 

後数年にして、奝然その弟子嘉因を遣わし、表を奉じて来り謝せしめて曰く「＊＊＊

（引用終わり）

奝然と云うのは、東大寺の一学僧でした。その一学僧が、宋に渡るや直ちに皇帝に拝謁を許されているのです。尋常なことではありません。

『宋史』の書き方は、銅器十余事の献上が主役で、『職員令』・『王年代記』などまるで付録のような扱いです。

銅器十余事の中には、982年、陸奥国に貢上させた黄金が詰め込まれたとみるべきです。

988年、奝然の弟子・嘉因に持って行った献上物の豪華であったことは空前絶後です。『宋史』は、その一々を記録しています。

道長ら日本の王朝人は、『（旧）唐書』に代わる新たな『唐書』の制作を嘆願したのだと思う。

次回は、宋朝の思惑を考えたい。続く。