「１９５」　信州旅行　②　

副島隆彦です。
今日は２０２６年９月１８日です。信州旅行　②　です。

■相馬黒光（そうまこっこう）は、インドの独立指導者をかくまった
相馬愛蔵・黒光夫妻は本業のパン屋「中村屋」（１９０９年、碌山が死ぬ１年前に新宿駅の近くに移転）を大きくする一方で、文化人や芸術家たちが集まるサロンを作った。荻原碌山（おぎわらろくざん）や高村光太郎、それから、最近の第２ぼやき（「１７３」「共同幻想論」に到達した思想家たち　⑤）で書いた人気女優の松井須磨子（まついすまこ）とも「中村屋サロン」で交流があった。

サロンのメンバー（撮影は碌山の３回忌）

それで、ほんの一時期（１９１５年に４か月間）ですけど、相馬黒光は、ラース・ビハーリー・ボース（１８８６－１９４５）というインド人をかくまった。ラース・ビハーリー・ボースはインド独立運動の英雄です。インドの東の大都市のアムリツアルで、講演中のイギリス公使に爆弾を投げて、イギリス政府から指名手配された。

ラース・ビハーリー・ホースと妻の俊子（黒光の娘）

日本政府はイギリス政府から、「ボースを犯罪者として引き渡せ」と言われたんだけど、犬養毅（いぬかいつよし　１８５５－１９３２　首相。７６歳で５．１５事件で暗殺）ら日本側は「そういうわけにはいかん」と。明治政府としては、イギリス政府からやーやー言われるからもう嫌だった。だから黒光に頼んだんですね。

１８８１（明治１４）年の犬養毅（２７歳）

この頃の日本の指導者たちというのは、実にしっかりしていた。アジア各地の　ヨーロッパからの解放の運動を応援するという気概と意思を持っていた。これを大アジア主義（だいあじあしゅぎ）【欧米列強のアジア侵略に対してアジアの一体性や解放を説く主張・理念。植木枝盛や大井憲太郎・岡倉天心・宮崎滔天らによって主張された】と言います。アジアの、欧米列強からの解放に本気だった。

ところが大正（１９１２～）末期から昭和の時代（１９２６～）になっていくと、日本の指導者たちは、だんだん国粹（こくすい）主義者になっていった。アジア諸国を見下すようになった。その代表が遠山満（とおやまみつる）です。　だから中国侵略の方にどんどん変わっていった。

太平洋戦争の前になると、日本の民衆の女たちも「愛国婦人会」「皇国婦人会」になるんです。相馬黒光も戦争に賛成（翼賛）する方向に変わっていく。思想的に変わっていって、キリスト教を捨てて国家神道（こっかしんとう）に傾倒した。いい先生がいると聞いたら、その先生のところにわざわざ行って、熱心に教えを受ける人になった。

 

■古田晁記念館（ふるたあきらきねんかん）
松本市の南が、以前は筑摩（ちくま）郡だった。そこが今の塩沢（しおじり）市になったのかな。松本から２０ｋｍ　南の、山に囲まれた小さな盆地にある「古田晁　記念館」に行きました。古田晁（ふるたあきら　１９４０－１９７３　６７歳で死）は筑摩書房の創立者です。

記念館には古田と交流があった作家たちとの書簡がたくさん展示されていて、その時代の雰囲気がよくわかる。古田晁記念館に流れているアナウンスから引用して、紹介します。


古田晃記念館

（古田晁記念館の紹介　はじめ）

古田晁は、１９４０（昭和１５）年に筑摩書房を創立し、日本の出版文化の発展に尽くした。塩尻市が、古田晁の遺族から庭園や建物、資料等の寄贈を受けて、１９９６（平成８）年に「古田晁記念館」を設立。門と渡り廊下は建築の歴史的価値が評価され、平成２１年に国の登録有形文化財になった。

現在、資料館として利用されているこの古田邸には、戦時中から戦後にかけて古田晁を慕って、中野重春や宮本由里子など多くの著名な作家や学者などが訪れて、この土蔵の２階の和室で語らい、また創作活動をした。

・古田晁の生い立ち
古田晁は１９０６（明治３９）年１月、この北小野に、商家の長男として生まれる。在学中の旧制 松本中学校には、後の筑摩書房編集者 臼井吉見（うすいよしみ）や、評論家となる唐木純三（からきじゅんぞう）がいた。

古田は東京帝国大学文学部に進むと臼井吉見との交友関係をますます深めた。在学中に郷里の女性と結婚。大学卒業後は評論雑誌を刊行するなど出版会を目指し、郷里の先輩である岩波書店の岩波茂雄に相談したが、「出版業など失敗するに決まっている、絶対にやめろ」と反対される。父親が経営する貿易会社、日光商会を手伝うため、妻と共に渡米した。

出版人になることを諦められない古田（３４歳）がその旨を父親に申し出ると、父親はあっさりと承諾して資本金１０万円（現在の額で２億円）を用意する。１９４０（昭和１５）年１月１日付で筑摩書房（社名は臼井吉見によるものと言われる）創業の挨拶状を各方面に郵送した。同年６月１８日、中野重治（なかのしげはる）随筆集が刊行され、この日が筑摩書房 創業の日とされる。

当時あった１００もの出版社の中で、筑摩書房が現在まで生き続けることができたのは、経営者古田の人間的魅力と編集者臼井の優れた眼力と企画力、そして古田の実家の財力の賜物だった。古田は経営が悪化した時でも、私財を売り払って社員の給料に充てていたと言われる。

・太宰治と古田晁
古田晁と太宰治（１９０９－１９４８　３８歳で死）は親しい友好関係にあった。太宰が三鷹市で　女性と腰に紐を巻いて、神田上水に入水（じゅすい）して自死したのは１９４８（昭和２３）年６月１３日の深夜だった。その前日の昼過ぎに、太宰は大宮にいる古田を訪ねていた。しかし古田は不在で会えなかった。

太宰の死後、古田は「会えていたら太宰さんは死なかったかもしれん」、と痛恨のセリフを残している。古田晁記念館には、太宰の葬儀の際に古田が読んだ弔辞の原稿が展示されている。葬儀の翌月に刊行された太宰の「人間失格」は、筑摩書房の最初のベストセラーとなった。

終戦間際の１９４５（昭和２０）年８月５日、古田が原稿を印刷所に入れるため新宿発長野行きの列車に乗っていた時に、古田の近くに座っていた男性が、突如来襲した米軍機の機関銃放射により即死した、ということがあった。東京で出版できない目立たない作家の作品を郷里で印刷すべく、古田は命の危険を冒して奔走した。

古田晁記念館には、古田晁が親交を持った、著名な作家学者たちとの間で交わされた書簡を中心とした資料や、古田の愛蔵品などを展示しております。どうぞごゆっくりとご覧ください。

（要約おわり）

副島隆彦です。古田晁記念館は、ちょっと分かりにくい、あまり目立たないところにありました。JRの中央線の小野（おの）駅が近くにありましたが、これも本当に小さな駅でしてね。古田家がその地域の代々の地主だったんでしょう。

古田晁のお父さんが商社をやっていて、アメリカのロサンゼルスにも進出していたくらいに開（ひら）けてる人だった。古田晁は東京帝国大学を出た後、ちょっと外国に働きに行ったりしています。半年くらいで実家に帰ってきて家業を手伝うようになった。だけどやっぱり、死ぬほど出版業をやりたかったんですね。父親に多額の金銭支援をしてもらって、筑摩書房（ちくましょぼう）を開設した。筑摩書房は、岩波書店より２５年ぐらい後の創設です【岩波書店は１９１３（大正２）年に古書店として開設。翌年に夏目漱石の「こころ」を刊行】。

 

■大正時代（１９１２～１９２７）、ロシア革命の影響を大きく受けた
当時の風潮というのは、やっぱり１９１７年のロシア革命の影響がすごく大きかった。この革命思想というのがドカーンと世界中に広がった。当然、日本にも。インテリの知識人階級も労働者階級もみんな、左翼思想のほうに行ったんです。世界中の知識人階級の８割、９割は、左翼になっていった。

日本の、その旗頭（はたがしら）が岩波書店です。後で岩波書店の創始者の岩波茂雄（いわなみしげお　１８８１－１９４６　６４歳で死）の話もします。筑摩書房もこの流れの中にある。岩波書店よりも格が一つ上なのが中央公論（１８８７年創刊）です。中央公論が、民本（みんぽん）主義を説いた吉野作造（よしのさくぞう）という大学教授を盛り立てた。吉野作造は当時、大変な人気があったんですよ。改造社（かいぞうしゃ）からデヴューした。

吉野作造

その頃は天皇中心体制で、国家主権（ソヴリーンティ）が天皇にあった。だから「民主主義」という言葉は使えない。国家、領土はもちろん人民まで全部、天皇のものですからね。だから「民本主義（みんぽんしゅぎ）」と言ったんです。この民本主義というコトバが大変な人気だったから、「中央公論」が大売れしたんですよ。この頃は大正時代ですから、大正デモクラシーと言います。

１９１２年からが大正時代です。この年号を覚えてください。逝く人２人（いくひとふたり）＝い（１）く（９）ひと（１）ふたり（２）で、１９１２年です。明治天皇が死んで、殉死するために老い腹を切ったのが乃木希典（のぎまれすけ　１８４２－１９１２　６２歳で死）と静子（しずこ）夫人ですね。「ここで腹を切りました」っていう場所が今も残っていますよ、乃木坂のところに。乃木神社の隣りです。

乃木夫妻と乃木公園・旧乃木邸

〇参考ブログ　旧乃木邸一般公開・乃木神社の開催レポート｜2026年9月13日 | ゆる歴史散歩会【公式】東京の歴史を巡る散歩サークル

乃木希典は「自分が日露戦争（１９０４－５）で、兵隊をいっぱい死なせた」ということで殉職したんです。それに対して「彼は立派な人だ」ということで日本国民が熱狂的に尊敬した。日露戦争では、乃木の息子二人が死んでいます。

左翼の話に戻すと、明治末期の１９０８年、天皇陛下を殺す計画に加担したということで幸徳秋水（こうとくしゅうしゅい　１８７１－１９１１　３９歳で死）たちが絞首刑になっている。この事件に、当時の知識人たちは大きなショックを受けた。

だからほとんどの知識人が左翼になっていったんです。幸徳秋水は四国の高知の西の方の、中村という四万十川（しまんとがわ）から４キロの川沿いの町の出身です。今は四万十市です。四万十市は比較的大きな町ですが、幸徳秋水の記念碑は今もありません。国賊ということでね。私は、現地に、２０年前に行って、講演をして、その時、元市長と言う人が、このことを悲しそうに私に言いました。幸徳秋水こそは、日本の社会主義者の走り、創世期の筆頭の人です。日本の社会主義運動は彼から始まったのです。今からでも私たちは、幸徳を賞賛しないといけない。

幸徳秋水

幸徳秋水とその弟子の堺利彦（さかいとしひこ　１７８１－１９３３　６２歳で死）と大杉栄　が、平民社（へいみんしゃ　１９０３年設立）を作って、平民運動というのをやった。その影響を受けて、特殊部落民たちの自立組織の　全国水平社（ぜんこくすいへいしゃ　１９２２年設立）ができたのはその後ですね。

堺利彦たちは、今の東京の山手線の大塚駅の近くで、当時はまだ瓦屋根だ。そこで１００万円の、今で言えば１億円ぐらいする中古の印刷機を、資金を集めて香港から輸入して、印刷を始めた。活版印刷（かっぱんいんさつ）で新聞社を興した。印刷機がないと新聞は刷れないですから。そこで印刷工、食事工たちが働いてね。彼らは関東一円、千葉県あたりから住み込みで東京に働きにきていた。

平民社
【平民社（へいみんしゃ）は、明治時代に設立された社会主義結社で、中心人物は幸徳秋水と堺利彦です。1903年に設立され、非戦論を掲げて社会主義思想の普及を目指しました。主な機関紙は『平民新聞』で、1903年11月15日に創刊されました。日露戦争の危機に際して、社会主義者たちの中心的な存在となり、社会主義運動に大きな影響を与えました。最終的に、1905年に解散しましたが、その後再興され、社会主義の統一的な実践団体としての役割を果たしました。byAI】
　活版印刷の機材

 

■大正時代の紡績工場
大正デモクラシーの時代、日本全国に紡績工場というのができた。百姓の娘たちはもう１５歳で、紡績工場に働きに行く。その頃、労働運動がもう始まっているんです。「待遇改善、１２時間労働に、賃上げ」とね。男の労働者たちが騒いで、女工たちもみんなでストライキをやるんです。大正時代はそういう労働争議が全国で激しく起きた。それが吉野作造の民本主義の運動ですね。１９１２年から４、５年間です。

大正時代の大阪紡績工場

紡績工場の歴史【紡績工場の歴史：日本の紡績工場の歴史は、明治時代の開国以降に始まる。当時、英国から機械生産による規格の統一された安価な綿織物を大量に輸入された影響を受けて、我が国の伝統的な綿織物工業を衰退させた。明治政府は外国綿糸の大量輸入に対抗するために、官営紡績所を設立し民間に払い下げる。それにより日本の紡績業は発展を遂げた。

特に、早く1867年に設立された鹿児島紡績所が日本の最初の洋式紡績工場として知られる。1882年に設立された大阪紡績会社は、近代的設備を備えた紡績工場として日本の紡績業の発展に大きく寄与した。この会社は、1886年に三重紡績と合併し、1914年に東洋紡績（とうようぼうせき）が発足。東洋紡績は、資本金1,425万円、精紡機44万台錘、撚糸機2万錘、織機1万台を超える大企業となり、世界最大規模の紡績企業に成長した。

日本の紡績工場の歴史は、近代化と発展の過程において重要な役割を果たしました。これらの工場は、日本の紡績業の発展に大きく寄与し、世界最大の紡績大国へと成長させました。AI要約を修正】

鹿児島紡績所

 

■当時の雰囲気～書生と女中と清国留学生
新聞がまた、何十万も飛ぶように売れた。まだラジオもない時代です。この新聞から日本の知識人階級というか、日本の読書人階級が育つんですね。書生（しょせい）さんというのがいた。頭のいい学生たちが田舎から出てきて、お金持ちの家に寄宿する。明治法律学校（イギリス法）とか法政大学の前進の法律学校（フランス法）とかに通うんです。

将来自分も出世したいという若者たちがいっぱいいて、その人たちの間で、新聞が流行ったんですよ。書生が女中（じょちゅう）たちに、新聞を読んで聞かせるわけね。読みながら、義憤（ぎふん）に駆られて、怒り狂うわけです。それで正義の観念が生まれてね。それが日本の社会主義運動の大きな土台になった。
　書生さん

まあ、都会で暮らして何が楽しいかって言ったら、女を買いに行くお金もないからね。実情は、書生が女中さんとくっつくんですよ。女中たちも関東一円の近在から出て来た農家の娘たちだ。ふたりで独立して家族を作っていくんだけどね。

昔の、２階建ての木造の家の屋上にある物干し台に、女中さんが洗濯した衣類とかを抱えて登る。それを下から、女中のふくらはぎを覗き見ているのが楽しいとか、そういうことです。それが日本の都会の文化を作ったんですね。私、副島隆彦も、今もこの書生主義です。玄人（くろうと）の商売女（今でいえば、キャバクラ嬢）とかは嫌いです。女中階級が好きなんです。
　屋上の物干し場

そういう時代の大きな雰囲気を知らなきゃいけない。そして東京の神田に古本屋がわーっとできた。古本（ふるほん）とか古書（こしょ）というのは、ボロい本という意味じゃないんですよ。当時、古書というのは大変な値段がした。高価ですごい価値を持っていた。今で言えば、１万円、２万円した。「本が命」だった時代です。　やがて、円本（えんぽん）と言って、一冊１円で買える知識本がでた。それを、改造社が始めた。一冊今で、千円ぐらいだ。それを岩波書店も真似して、ドイツのレクラム文庫の真似もして、岩波文庫（戦後もずっと、１９６０年代まで一冊５０円だった）を出した。

１８９４年の日清戦争で日本に清国が負けて、その１０年後の「日露戦争（１９０４～５年）でも日本が勝った」という頃に、中国からの留学生が日本に２万人来たんですよ。特に、今のお茶の水下の駿河台下の、神田の辺りに住んだ。清国留学生（しんこくりゅうがくせい）というんだけど。中国のお金持ちの息子たちです。この事実も今はあんまり知られていません。清国留学生でのちに有名になった代表が、魯迅（ろじん）と周恩来（しゅうおんらい）ですね。

一番最初に、命からがらに日本に逃げて来たのが康有為（こうゆうい　１８５８－１９２７６９歳で死。１８９５年来日―１９１１年帰国）という立派な知識人です。

康有為

〇参考リンク　世界史の窓　康有為

康有為（こうゆうい）は中国のインテリで、かつ政治指導者になろうとしていた。ところが、西太后（せいたいごう　１８３５－１９０８　７２歳で死）にいじめられて殺されかかって（戊戌の政変（ぼじゅつのせいへん）、それで日本に逃げてきたんです。明治政府が助け出した。

西太后

康有為の弟子の梁啓超（りょう けいちょう　１８７３－１９２９　５５歳で死）というのと、もう一人弟子の　章炳麟（しょう へいりん）が遅れて来た。横浜で新聞を発行したりするんです。当時、「新聞を出す」とか「言論を唱える」ってことは大変なことだった。高級知識人で亡命者の康有為は明治政府の計らいで、今の日比谷公園の中の松本楼（まつもとろう）に住んでいた。

その頃の中国人からしたら「日本には既に１万冊のロシア、フランス、ドイツ、アメリカの翻訳文献が揃っている。それらの本の、ひらがなを飛ばして読めば、中国人はなんとか読める。だから中国語に翻訳する必要はない。そのまま日本語で読んで、欧米近代（モダーン）の文化、制度、政治思想を、中国人は学べる」と。そうやって欧米文明に負けない知識人を中国でも育てなきゃいかんと言って。この運動で２万人の中国人が日本に来たんですよ。

梁啓超 （彼は、最後まで康有為に忠実だった。清朝の皇帝を形だけ残して、国内の団結を作ろう、と言った）

章炳麟（しょう へいりん）の方が、「駁論（ばくろん）、康有為先生」という論文を書いて、康有為の保皇会 に反対して、「満州人の清朝を打倒する、革命運動をする」と言って、それが、辛亥革命（しんがいかくめい、１９１１年から）に繋がった。

その頃、日本で明治法律学校や法政学校、早稲田大学を卒業しさえすれば、中国に帰ったらそのまま、裁判官か　官僚になれたんです。それぐらい日本での学歴の地位は高かった。なぜなら１９１１年の辛亥革命で、科挙の制度が廃止になっていましたからね。

日清戦争で日本に負けたと言っても、中国はまだまだ銀（ぎん）をいっぱい持っていました。それまでは世界一の豊かな国だったのですから。中国には金持ち階級がまだまだいっぱいた。列強（れっきょう。ヨーロピアン・パウワズ）が、中国を分割して植民地にしたのはこのあとからです。

彼らは「日本に留学すれば、欧米近代　がわかる」ということで、神田のあたりにわーっと詰めかけてね。東大の本郷からも近いですから。神田の書店街は人で溢（あふ）れて、ものすごい熱気だったんですよ。そこで英語、ロシア語、フランス語どころか、ギリシャ語、ラテン語まで教える学校があったんですから、すごいんです。

その当時のハイカラさんというのは、もう今の日本人にはちょっと理解できないぐらいにすごいんですよ。東北地方の地方都市にまでこのハイカラの文化が伝わった。加納治五郎（かのうじごろう　１８６０―１９３８　７７歳で死）という立派な人がいた。柔道の創始者として知られています。この人が後楽園の周りにアパートをいっぱい作って、中国人の留学生たちを大事にしたというか、ちゃんとお金は取ったんだろうけど。この加納治五郎のこの偉さは、今の日本ではあまり知られていません。もっぱら国際オリンピックの日本側の受け入れ係（カウンター・パート）ぐらいにしか理解されていない。

加納治五郎

当時の日本人の食事は貧しくてね。タクアンとか梅干しとか竹の子とか、あんなのばっかり食べていた。日本に来たこの中国人学生たちが「日本人の食事はなんて貧しいんだ」と言って、中国から料理屋を呼び寄せた。だから中華料理店が神田にいっぱいできたんですよ。

１９３０（昭和１６）年の神田古書街

（信州旅行　③　につづく）

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