「お役所仕事」は中国伝統の政治・行政スキルだ（１）

伊藤睦月です。前回までに紹介した、文書、自己申請、査定、の「お役所仕事」3点セットは、中国伝来のスキルです。少なくとも紀元前２世紀、秦の始皇帝のころまで遡れます。今回はそのことについて、投稿します。なお、私、伊藤にとって「お役所仕事」というのは、「価値中立的」な概念です。善悪好悪是非の要素はありません。

（１）お役所仕事の由来は、法家思想、老荘思想の法家的理解、儒教ファッション、のミックス、です。

（２）法家思想は、「韓非子」に書かれています。ケーススタディ付きですべて書いてあります。私は３０代に金谷治訳の岩波文庫版を読んで、なんだ、ここに全部書いてあるじゃん、と思いました。

（３）法家思想のエッセンスは、商鞅の「法」、申不害の「術」、慎倒の「勢」、です。それに、思考の前提としての「老子」の韓非子的解釈、です。

（４）それぞれの詳しい解説はここではしませんが、岩波文庫版第１巻の金谷解説で十分です。

（５）そして、儒教ファッションです。論語は、「役人の出処進退是非判断の書」です。安岡正篤という、終戦の詔勅の起草者の一人と言われ、のちに保守系政治家のブレーンともいわれた儒学者の言葉だそうです。

（６）君子は立派な人、小人はそれほどでもない人、といった定義は、被支配者階級（小人）に対する、支配者階級（君子、つまりは役人）の騙し、マインドコントロールです。

（７）法家思想を露骨に出すと、各方面から嫌われますし、命の危険もある（司馬遷の「史記」は、そんな例として、「商鞅、呉起、韓非、李斯などを紹介しています）

（８）だからその言動を儒教の言葉や振る舞い（礼儀作法）、儀式のオブラートでくるむ必要がありました。

（９）なお、後年、儒教が哲学化（朱子学や陽明学といったいわゆる「儒学」化）しますと、本物の政治思想ですから、これに殉じる人たちが出てきます。（文天祥など）日本の幕末の「尊王攘夷」に殉じた人たちもその流れです。

（１０）一方で、いわゆる処世術として、これらを上手く使う人たちも大勢います。いわゆる世俗の成功者、たちです。こちらの方が多数派だとおもいます。

（１１）また、成功しなかった人たちの嘆きと諦観の書が「菜根譚（さいこんたん）とか「呻吟語（しんぎんご）」です。（私見）

小休止。次回又投稿します。

（以上、伊藤拝）