騎馬民族征服説について（前半）：大量の騎馬がドドドと攻撃したというイメージを捨てよう

2054です。今日は2026年10月24日です。今回は騎馬民族征服説について考察します。
9月22日の投稿（【713】蘇我氏は鮮卑ではない）において、「3世紀後半(285～286年以降)には、慕容鮮卑がその立場にあり、日本列島に100年以上の影響を与えた」とした。慕容鮮卑は騎馬民族です。だから、今回の投稿は9月22日投稿の補足説明となります。
騎馬民族征服説については、大きな誤解があるようだ。ネガティブキャンペーンばかり続けられて過去の学説扱いされているが、それは間違っていたのだ。結局のところ、騎馬民族征服説がやっぱり正しかった。以下、その点について説明する。

通説派は騎馬民族征服説を否定する。「大陸の騎馬民族にとって馬の去勢は必須の技術であり、日本列島から古段階の去勢用具や去勢馬の骨が出土しない以上、騎馬民族の来訪などあり得ない（佐原真説など）」と主張してきた。
しかし、この反論自体が「去勢は絶対に不可欠」という固定観念に縛られている。いわば、現代日本人の浅知恵にすぎない。

まず、騎馬民族征服説に対する1つ目の誤解を解く。それは、「騎馬民族が大集団で移住してきた」という思い込みである。
騎馬民族が大挙して押し寄せれば、馬も大挙してやってくる。だから去勢技術がないと馬の管理ができないと思われている。
しかし、それは時代錯誤のイメージなのだ。古代の騎馬民族は、戦国時代の武田騎馬軍団のようにドドドドと騎馬で蹂躙したわけではない。古代の騎馬民族、たとえば慕容鮮卑や匈奴などは、馬は少数しかいないのだ。だから、もし武田軍団のような騎馬陣形で攻めてくるイメージが頭に浮かぶなら、まずそれを消し去る必要がある。

騎馬は少数で、実際に戦闘を行うときの現場の主力は農耕民だ。倭国に五胡十六国の騎馬民族が攻めてくる場合を想定してみよう。彼等が攻撃部隊を編成する場合に、実戦で多く使うのは「その前に支配した地域」の兵士だ。したがって中国東北部のツングースなど騎馬民族ではない土着民が多くなる（小林恵子『海翔ける白鳥・ヤマトタケルの景行朝』現代思潮新社p10）。すなわち彼等は歩兵なのだ。もっと端的にいうと、騎馬民族による征服において、実際に征服を行う主体は「圧倒的な軍事ノウハウと最新武装を持った少数の為政者・精鋭軍団」であり、あとは遊牧騎馬民族ではない末端（農耕民）だ。
そして騎馬民族軍は「家畜商人」ではなく軍隊だ。だから、馬を大量に持ち込んで商売をするわけではない。したがって、管理の必要なんてなかったのだ。

次に、2つ目の誤解も解いておこう。「騎馬民族が移動したなら、馬の去勢技術・用具も必要だ」という思い込みである。そもそも論だが、生命の種（タネ）や起源を重んじる支配者層にとって、去勢などという思想・発想自体が存在しなかった。去勢の必要がないのだから、去勢の道具など出土するはずがないのだ。では、なぜ通説派は『去勢』に固執し、そしていかに自爆したのか？ 後半ではその決定的な証拠を提示します。

（前半終了・後半に続く）