思いて学ばざればうなわちあやうし(12)古事記偽書論争を概観する（１２）そして誰もいなくなった？

（９３）　伊藤睦月です。最初から申し上げているように、私は、「古事記偽書説」（岡田＝副島）を支持している。だから、「中二病君」が主張する、古事記でなんらか日本古代史を語ること（古事記が日本書記の遺書だとか、稗田阿礼の正体など）は論ずることに意味はない、という立場である。それでも、たとえ、私と異なる見解でも、およそ学問的な論考である限り、人文学研究のルール（学問ごっこ）をやらねばならない。われながら厄介な性格だな、とは思う。

　（９４）前回からの続きでいえば、本物説を前提に、その後も国語学の立場から反論があり、それに対する三浦佑之の再反論、学会主流から、「稗田阿礼」の正体についても、学会主流では、すでに有力説が提起され、現在では、その検証が議論のメインになりつつあるなど、「中二病君」より、先に行ってるよ。世の中は。自分のオリジナルアイデアに陶酔して、かといって「稗田阿礼」の正体も思わせぶりで、特定できない、臆病者の勉強不足君には、わからない（わかろうとも思わない）だろう。

（９５）なお、上記については、三浦佑之『古事記をよみなおす」終章「古事記はとはいかなる書物か」「あとがき」２０１０年ちくま新書、を参照のこと。

（９６）伊藤睦月、です。では、これからは、古事記関係以外についても、目に余るので、「学問ごっこ」を始めていく。

（９７）参考資料は、副島隆彦「歴史再発見」、「天皇とは北極星のことである」の２冊が、私の立論の「ネタ本」であることをあらかじめ、表明しておく。（しかし１００％追随しているわけではない、のであしからず）

以上、伊藤睦月筆