予言はその時期を当てるのは至難である（出口王仁三郎の例）

予言と霊能力 – 王仁三郎ドット・ジェイピー（オニド）のサイトから引用する。
https://www.onisavulo.jp/modules/ond/index.php?content_id=16

（一部引用開始）
日米戦の予言
　王仁三郎の名前を一躍有名にしたのは未来予言である。
　特に日米間の戦争で起きるという予言が的中したことは、あの朝日新聞も脱帽して（大戦後のことだが）報道したほどだ。
　「火の雨が降る」──これは米軍のB29爆撃機が投下して日本全国を焦土と化した焼夷弾のことだろう。焼夷弾は高空で投下されると燃えながら落ちてくる。それが文字通り「火の雨」に見えるのだ。果たして明治時代に日本に「火の雨」が降るなんて想像した人がどれほどいただろうか？

　「火の雨が降る」というのは、もともと出口ナオ（直）の筆先に現われた予言である。
　出口ナオは明治25年（1892年）旧正月に「艮の金神」（うしとらのこんじん）という神が懸かり、「三千世界一度に開く梅の花艮の金神の世になりたぞよ」という雄健びを叫びだした。これが「大本」（おおもと）が開教したきっかけである。場所は京都府の北の方「綾部」（あやべ）という町だ。肌着メーカーのグンゼが発祥した地として知られている。
　ナオは半紙に筆で、艮の金神のメッセージ（神示）を自動書記で書き続け、大正7年（1918年）に昇天するまでの間に何と10万枚も書いた。それを「筆先」と呼ぶ。

筆先は、基本的に平仮名と漢数字で書かれているため、色々な意味の解釈ができてしまう。そのため解釈する権限は王仁三郎にのみ与えられた。
（中略）

王仁三郎は筆先を解釈して漢字をあてはめ、誰でも読めるようにして発表した。それを「大本神諭」（おおもとしんゆ）と呼ぶ。筆先はナオの手を使って艮の金神（国祖・国常立尊）が書いたものだが、凡人が読んでも意味が全くわからない。王仁三郎の霊能力があってこそ、正しく読み解けたのである。そういう意味では、大本神諭は事実上、王仁三郎が書いたものだと言ってもよい。
　大本神諭が発表されると世間に大きな衝撃を与えた。それは「この世の立替え立直しが間もなく起きる」という、世界の終末を告げる予言だったからだ。

<b>当時の大本は大正10年（1921年）にこの世の大峠（終末）が起きるという「大正十年立替説」を大々的に宣伝して信者やシンパを集めて行った。</b>初期の大本は終末予言の宗教だったのだ。

　王仁三郎の手になる予言には、たとえば「大本神歌」や「いろは歌」がある。

……東雲（しののめ）の空に輝く天津日（あまつひ）の、豊栄（とよさか）昇る神の国、四方（よも）にめぐらす和田の原、外国軍（とつくにいくさ）の攻め難き、神の造りし細矛（くわしほこ）、千足（ちたる）の国と称えしは、昔の夢となりにけり。今の世界の国々は、御国（みくに）に勝りて軍器（つわもの）を、海の底にも大空も、地上地中の撰み無く、備え足らわし間配（まくば）りつ、やがては降らす雨利加（あめりか）の、数より多き迦具槌（かぐつち）に、打たれ砕かれ血の川の、憂瀬（うきせ）を渡る国民（くにたみ）の、行く末深く憐みて……
〔大本神歌　大正6年12月1日　『神霊界』大正7年2月1日号〕

　「迦具槌」（迦具土）というのは日本神話に登場する火の神である。つまりアメリカが爆弾を投下するという意味に受け取れる。

……おちこちの寺の金仏（かなぶつ）、金道具（かな）、釣鐘（つりがね）までも鋳潰（いつぶ）して、御国（みくに）を守る海陸（うみくが）の、軍（いくさ）の備えに充つる世は、今眼のあたり迫り来て、多具理（たぐり）になります金山（かなやま）の、彦の命（みこと）の御代（みよ）となり、下国民（しもくにたみ）の持ち物も、金気（かなけ）の物は金火鉢、西洋釘の折れまでも、御国を守る物の具と、造り代えでも足らぬまで、迫り来るこそ歎（うた）てけれ。
くに挙（こぞ）り、上は五十路の老人（おひと）より、下は三五（さんご）の若者が、男女（おとこおみな）の別ちなく、坊主も耶蘇も囚人（めしうど）も、戦争（いくさ）の庭に立つ時の、巡りくるまの遠からず……
〔いろは神歌　大正6年11月3日　『神霊界』大正6年12月1日号〕

　これは第二次大戦中に行われた金属の供出（実際にお寺の釣鐘なども兵器を造るため鋳つぶされた）や、徴兵や徴用で老若男女問わず総動員された大戦末期（男子の９割以上が徴兵された）の予言であろう。

　そのほか、王仁三郎の予言には枚挙にいとまがない。
（一部引用終わり）

かたせ２号です。１９４４年～４５年（昭和１９年～２０年）に実現したアメリカ軍による日本空襲の予言の時期を、出口王仁三郎は１９２１年（大正１０年）に読み過（あやま）っている。

この１９２１年には、結局終末予言が実現せず、同時に原敬内閣によって第一次大本弾圧が行われ、これらへの失望を機に、浅野和三郎や谷口正治（雅春）ら、有力な弟子が離れていった。

予言はその時期を当てるのが難しい、というのがこの文章の結論である。