ブレイク：旧唐書より、新唐書推し、なのはどうやら私だけらしい。（3）少し脱線

　伊藤睦月です。朱子学と陽明学について。今思い付きですが。忘れないうちに書きます。すでにほかの方の弁ならごめんなさい。

（１）陽明学は、実践の学とよく言われますが、思想内容的には、何もありません。空っぽです。

（２）思想体系として朱子学の範疇（はんちゅう）で、それを超えるものではありません。

（３）「知行合一」で説明します。この言葉は陽明学の根本命題だが、それだけでは何のことかわかりません。禅宗の座禅の公案（おだい）のようなぼやっとしたものではありません。

（４）「朱子学」を知って、それを実現するため（合一）「朱子学」を行え。という意味です。意味わかんない？それでは、

（５）この「朱子学」には、人それぞれの朱子学のコンセプトが入ります。

（６）例えば、「大義名分」を知って、それを実現するために、「尊王攘夷」を行え。と入れれば、幕末の志士の思想です。

（７）また、「経世済民」を知って、それを実現するために「放伐」を行え。と入れれば大塩平八郎の思想です。

（８）伊藤睦月です。放伐とは武力行使のことです。

　これらのコンセプトは、朱子が、儒学の正統経典として、確定させた「四書・五経」のどこかに出てくるコンセプトです。各人どのコンセプトが刺さるかは、その人によります。だから体制維持（保守）の思想にも体制打破（易姓革命）の思想にも、金儲けの思想にも、戦争の思想にも、平和の思想にも、いかようにもなります。一神教のような絶対者がいないからだと考えます。

以上、思い付きでした。小休止

伊藤睦月筆