「騎馬民族」ではなくて、「騎馬難民」が日本列島に押し寄せた。

　伊藤睦月です。所論の繰り返しになるが、

（１）日本列島には、いわゆる「騎馬民族」（馬を取り入れた牧畜民：江上波夫の定義）は来なかった、もしくは非常に少数だった（江原眞ほか学会通説）

※以下は、伊藤の見解（ファンタジー）

（２）しかし、馬及び関連の文化はその担い手である部族、氏族らとともに、後漢末からいわゆる五胡十六国の侵入による、戦乱や殺戮等を逃れるため、大量の「難民」（副島理論）と化し、その一部が朝鮮半島や南西諸島を経由して、日本列島の各地（北部九州、出雲、越前、南西諸島）に流入した。（そのとき、戦闘行為はほとんどなかった、平和裏に流入した、というのが江上説。だから江上は、「騎馬民族征服」は自分の説じゃない、ドイツ人学者の説だと言い訳し、学会から喜ばれた）

（３）「騎馬難民」が日本列島に流入したのは、３世紀（後漢末）から５世紀（隋唐の建国）にわたる約３００年間。間に「謎の４世紀」を含んでいる。画期は３回（以下加藤謙吉『渡来氏族の謎』２０１７年（祥伝社新書）による）

（３）ー１：１回目　４世紀末～５世紀初頭

①３６７年、高句麗の圧迫を受けた百済から、倭国へ救援要請。倭国、朝鮮出兵の口実を得る。

②３６９年、倭国と百済の連合軍が、高句麗に勝利。倭国、朝鮮半島南端の「伽耶（任那）」地域を勢力下に置く。

③３９１年～４１２年、新羅に侵攻した、倭国＝百済連合軍に対し、新羅と同盟した、高句麗の広開土王が激突。これらの影響で、伽耶地方から大量の難民が出て、列島に流入。

④その間、４００年頃、高句麗は中国北朝（北魏）に朝貢し、その対抗上４１３年、倭王讃が南朝（東晋）に朝貢している。

３－（２）２回目：５世紀後半～６世紀初頭

①４７５年、高句麗は、百済の首都漢城（現ソウル）を襲い、百済王を殺害。熊津（百済が滅亡するまで王都）に遷都。

②４７８年、倭王武が、南朝（宋）に朝貢し、上表文を提出。５０２年、宋武帝から、征東大将軍に柵封され、高句麗、新羅・伽耶などと戦ったり、百済に伽耶四郡を割譲するなどして、百済を支援した。その結果朝鮮半島での戦闘などがダラダラ続き、難民の流入が断続的に続いた。

③そのときに、主に近畿に流入した、騎馬技術を身に着けていた、伽耶難民（今来才伎：いまきのてひと）の組織化に成功した、ワカタケル（雄略大王）は、その軍事力をもって、対抗する有力豪族たちを圧倒し、畿内を中心とした「ヤマト政権」を確立した。

３－（３）７世紀後半

①６６０年　唐・新羅連合軍により、百済滅亡。亡命政権（余豊璋）を支援した、倭国（ヤマト王朝、九州王朝）が、６６３年、白村江の戦いで惨敗し、九州王朝は消滅、敗残兵とともに、旧百済の遺臣、新羅の圧迫から逃れた、百済全域からの「難民」が、九州北部に押し寄せた。

②６６２年に、唐により高句麗が滅ぼされ、朝鮮半島北部からも「難民」が大量に流入した。

③これら難民は、ヤマト王朝により、職能ごとに、氏族単位で組織化され、「帰化人」として、取り込まれた。

④その後は中国本土（唐の全盛期）や朝鮮半島（新羅の統一）における、政情安定化に伴い、難民の流入も落ち着いてきたものと考えられる。

⑤８１６年に成立した『新撰姓氏録』では、「諸蕃」（渡来系）３２６氏が登録されており、内訳（出身、出自別）は、漢（中国各王朝）１６３，百済１０４、高麗（高句麗）４１，新羅９．任那（伽耶諸国）９で中国系が多いが、これは、本人たちの自己申告によるものであろうと、加藤は推測している。

４　伊藤睦月です。小林恵子説のような、ダイナミックな物語を作らなくとも、「帝国ー属国理論」の派生形である、「難民」理論をベースにすれば、「騎馬民族」なるものは、合理的に説明できる、と考える。

５　但し、海外では、傭兵化した難民が、その国を乗っ取ってしまうことが、ときたま、発生する（インドの奴隷王朝、イスラムのマムルーク朝など）ということが発生しているが、我が国の場合、どうだったか、については、結論を保留したい。

以上、伊藤睦月筆