[3217]天孫降臨神話について

守谷健二です。
相も変わらず七世紀八世紀の日本に拘っています。何故なら、この時代に日本史の根源史料『古事記』『日本書紀』『万葉集』が創られているからです。
日本史は、この三つの史料で始まっている。故にこの時代は大事です、きちんと研究しなければならない。ここが土台なのですから。

《葦原の千五百（ちいほ）秋の瑞穂（みずほ）の国は、是、吾が子孫（うみのこ）の王たるべき地（くに）なり。
爾（いまし）皇孫（すめみま）、就（い）でまして治（しら）せ。

行矣（さきくませ）。寶祚（あまつひつぎ）の隆（さか）えまさむこと、当（まさ）に天壌(あめつち）と窮（きわま）り無けむ。》

（訳）葦原瑞穂の国（日本）は、吾（天照大神）の子孫の王であると決まっている国である。爾皇孫（ニニギノミコト）行って治めなさい。皇孫の栄える事は天壌に極まりないことだ。（永遠に続くことを約束しよう。）　

上の文章は《天壌無窮の神勅）と呼ばれ、日本国の主神である天照大神が御孫・瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）に与えた神勅です。これは天皇制の核心部であり、天皇の日本国統治の正統性に絶大な効力を発揮しました。

神々の主神である天照大神が自分の孫（瓊瓊杵尊）を地上（葦原瑞穂の国）の王と決め、天上より地上に派遣し、その子孫の永劫の繁栄を約束しました。派遣したのは息子ではなく孫です。これがこの神勅の肝です。

何故なら、この神勅を孫である瓊瓊杵尊に与える前に、息子である天忍穂耳命（あまのおしほみみのみこと）に同様の神勅を与え天下し（地上に派遣）していたのです。
しかし、天忍穂耳命が途中（天の浮橋）まで来て地上を覗うと「葦原瑞穂の国はいまだ騒擾状態に見えた。」それで引き返し天上に帰ってしまった。

天上の神々は、地上に色々と働きかけ、地上が鎮まるのを待って、孫の瓊瓊杵尊を天下し（派遣）したのです。
子から孫に替わった事情を次回述べたいと思います。