[2656]日本統一王朝の初代天皇（その三）

〔2654）の続きです
　
　日本統一王朝の初代天皇は、天智天皇である。
天智天皇、天武天皇、持統天皇・・・これらの呼び名は漢風諡号と云い『日本書紀』成立時には無く、奈良時代半ばに創られたものであるが、それ以後広く一般に通用するようになった。
『日本書紀』が用いている天皇の呼び名は国風諡号と云い、本来の正式な呼び名である。
　
　その天智天皇の国風諡号は《天命開別天皇（あめみことひらかすわけのすめらみこと）》と言う。
　如何にも初代天皇にふさわしい諡号ではないか。

　『日本書紀』は、天武天皇を天智天皇の《同母の弟》と書く、これが日本史の最大のでっちあげ（捏造）である。
『日本書紀』は、天武天皇の命令で編纂された「史書」である。天武天皇は、正統性を欲した。正統性が必要であった。

天武は「壬申の乱」と呼ばれる一カ月にも及ぶ大内戦に勝利して皇位に就いた。
この内戦は、天武の仕掛けた戦いであったが、天武には正当性、大義はなかった。騙まし討ちの様にして天智天皇の嫡男・大友皇子（弘文天皇）を滅ぼしたのである。

天武天皇には、自分が天智天皇の正統な継承者であった、と仕立て上げる必要があった。それが『日本書紀』編纂の動機である。

　『万葉集』を見てゆく。
　　
　　　中大兄（天智天皇）の三山の歌（巻一、13）

　香具山は　畝火雄々（をを）しと　耳梨と　相あらそひき　神代より　斯くあるらし　古（いにしへ）も　しかにあれこそ　うつせにも　嬬をあらそふらしき

　　　反歌
　香具山と　耳梨山と　あひし時　立ちて見に来し　印南国原（14）

　わたつみの　豊旗雲に　入日さし　今宵の月夜　さやけかりこそ（15）

この歌を、天智天皇と大海人皇子（天武天皇）が額田王を争った事に関係づけて解釈する人もいるが、それは間違いである。
「香具山は　畝火雄々しと　耳梨と　相争ひき・・・」の原文は「高山波　雲根火雄男志等　耳梨与　相争競伎・・・」と書かれている。

香具山と耳梨山が争った「畝傍山は、雄男志（雄々し）山」である。明らかに男性表現である。
　また（15）の反歌は、出航する海路の安全を願う歌である。この歌は、西暦六百六十一年正月六日の「斉明天皇の筑紫行幸」の際に歌われたのではないか。近畿大和王朝（日本国）は、倭国のほかに新羅からも協力の要請を受けていたのではないか。