[2639]戦国大名はほとんどがキリシタンであった。この事実の重さを改めて知ることになる
9月26日に発売された田中進二郎著「秀吉はキリシタン大名に毒殺された」（電波社）を読了した。
本書は田中進二郎氏がずっと追いかけていたキリシタン大名の系統の集大成である。
同盟と裏切りが横行した戦国史の謎が、田中進二郎氏が示すように高山右近、蒲生氏郷という二人のキーマン、そして千利休を中心とする「日本十字軍」の暗闘という視点を加えると、カチッカチとパズルのピースがはまってゆく快感を覚えるだろう。
茶の湯が戦国武将に愛されたのは、茶の湯＝イエズス会のミサという面があったからだ。
すなわち利休を日本での司祭（bishop）代理に見立てて、イエズス会の背後に控える覇権国スペインの恩寵を我先にと少しでも得たいからだ。
千利休が扱う茶器は、そのままスペイン国公認の神器であったのだろう。
剣、勾玉、鏡が天皇即位に必要なように、利休が認めた茶入れこそがキリシタン大名の誉れであり、イエズス会を通してスペインと結びつく証明のようなものだったのだ。キリシタン大名のこの弱みをうまく利用したのが信長であり、秀吉の茶の湯御政道の本質だ。
加賀前田家は現在、古九谷焼とよばれる磁器を製作していたが、これはもともと三代藩主・前田利常(利家の息子）がキリシタンのミサ（礼拝）での必要にかられて城下で作らせたそうだ。
たしかに、そう考えれば古九谷を焼いたとする窯（かま）は徹底して破壊されて現存しない理由に合点する。
本書で暴露されているが、秀吉が伴天連追放令(1587)の３ヶ月後に北野天満宮で「北野大茶会」を開催した。
千利休・今井宗久（そうきゅう）・津田宗汲（そうぎゅう）の三大茶人が目の前で茶を点てて振る舞う一大イベントを、秀吉は城下庶民にまで開放した。
１０日にもわたる大茶会とうたった割には、参加は１０００人程度で閑散とし、たった一日で終わってしまった。
武将たちの”宗教ごっこ”に脳天気にノコノコ出ていって、キリシタンの嫌疑を掛けられるのなんかまっぴら御免と誰もが思ったのだろう。
利休を通して暗にイエズス会の権威を利用した秀吉も最後には斬り捨てられ、豊臣家の命運は潰（つい）えた。
■つぎつぎと氷解する戦国武将たちの疑問
まず、冒頭に多くの方はあの島津家の家紋（丸に十字）は、本来は縦棒が長い十字架であったという副島隆彦先生の指摘に、まさかそんなことがと驚くのではないだろうか。
しかし幕末の偉人西郷隆盛がよく揮毫したという『敬天愛人』はキリスト教の教義であるという指摘がある。隆盛も島津藩においてキリスト教の影響を強く深く多く受けた人物なのだ。
また日本一美しい城郭といわれる姫路城（白鷺城）にも、譜代藩であるに関わらず実は十字架が掲げられている。
パンフレットにもしっかりと明記されているが、理由は謎とされている。
せいぜい百舌鳥古市古墳群（仁徳天皇陵や応仁天皇陵）が世界遺産登録されたことが最近の唯一明るいニュースではある。
このような個人的な疑問にも本書を読めば氷解する。
江戸時代に幕府直轄領となってからは、堺は外国と直接通じる貿易港の役目を剥奪され、イエズス会(耶蘇教）の要注意監視区域だったのだろう。
だからイエズス会や布教の面影を残すものは全部破却されたのだろう。千利休を始めとする堺の豪商（会合衆：豪商の連合）の史蹟もない。
日比谷了慶の屋敷跡は公園となり、寄付で石碑が建てられているだけだ。
畿内の支配者の三好長慶は細川晴元ともに京に攻め入り国内で初めて火縄銃を使ったとされる。(1550)
信長よりも先に火力兵器を手中にしたことで、現在の大阪地域で勢力を固めたのが三好長慶だ。
だが、南蛮貿易で火薬原料と鉛を独占していた三好長慶は家宰の松永久秀によって毒殺されたのが、長慶の死の真相なのだ。
松永久秀は、三好長慶を殺したあと、三好三人衆を動かして、畿内をしばらく牛耳っていた。その間、畿内のキリシタン大名たちは、戦々恐々としており、彼らに代わる新しい庇護者を必要としていた。だから、信長の台頭を歓迎したのだとわかる。
イエズス会の強力な庇護者であった三好長慶は、イエズス会が禅宗に擬装した南宗寺で長慶を弔らわれたのだろう。
(写真：南宗寺の利休由来の茶室とキリシタン灯籠（織部灯籠）。灯籠の竿（足の部分）は作り直されている。一旦壊されたのかもしれない）
そしてこの南宗寺は大阪夏の陣で死んだとされる徳川家康の墓があることで有名だ。
ただしこれは松下幸之助が再建したもので、当時のものではないが戦災で焼ける前は東照宮の廟があったそうだ。
いままでは訪れても「家康の墓？馬鹿らしい」と一笑一蹴していたが、この南宗寺は水戸徳川家の庇護下の由緒ある古刹である。（だから瓦は三ッ葵の紋だ）
南宗寺には、三代将軍家光も参拝したという言い伝えも残っているらしい。
本書で水戸徳川家もキリシタン大名の有力な一派であることを知ると、俄然イエズス会の勢力は徳川幕府下においても温存されていたことがわかる。
もしも徳川幕府がイエズス会勢力（スペイン勢）により倒幕された際には、家康はすでに大阪で死んでいることを水戸徳川が発表して、水戸藩主こそ真の大権現様であるぞとキリシタン大名と共に公布しようとしたのではないだろうか。
そうすると、イエズス会の寺に家康の墓があるのかということの説明がつく。
■キリシタン大名の中心であった蒲生氏郷
自著「かくされた十字架 江戸の数学者たち」(2019 秀和システム）において江戸時代初期にキリシタン弾圧を指揮した張本人の井上政重(1585-1661)の出自におおいて、駿河で生まれ、徳川家臣の大須賀家（キリシタン）に使えていた。その後二代将軍秀忠に仕える前は、福島二本松の蒲生（がもう）家に出向していることが判明していることを記した。井上政重は徳川の伊賀忍者系の出身だ。
徳川家のお膝元である駿河（遠州）から遠く離れた蒲生家になぜ出向いたのか。
田中進二郎氏によると、蒲生家とは信長政権からずっと一貫してキリシタン大名であり、反信長、反秀吉の中心大名であるのだ。
秀吉によって高山右近が国外追放された後も、蒲生氏郷の家系はイエズス会のエージェント（agent）として暗躍していたのだ。
だからこそ徳川家もキリシタン大名ネットワークの連絡係としても井上政重をキリシタン大名の統制を担う蒲生家に公儀隠密（スパイ）として派遣したということ。
やがて井上政重はキリシタン弾圧とは真逆に密入国したイタリア人宣教師ジョセッペ・キアラを江戸の小石川に匿った。そこで西洋数学（天文学）を同じ駿河出身の関孝和に学ばせた。
本書とはちょっとずれるが、井上政重の系統に江戸後期の数学者で高橋至時（たかはしよしとき 1764-1804）という人物がいる。
弟子が日本地図を作り上げた伊能忠敬（1745-1818)である。
高橋至時は見廻り組の小役人が表向きの身分で、井上家に所属している。忍者の家系は江戸城の警備を担当だ。
この人物が江戸幕府の頭脳集団となり、浅草天文台（幕府の数学研究所1782年）を設立した。やがて蕃書調所（ばんしょしらべしょ：幕府の海外研究機関）となった。
世界に対峙できる頭脳がなぜ禁教下の江戸時代に集められたのか不思議に思わないだろうか。
黒船来航(1853)の百年前にはすでに海外情勢と西洋科学(Science)をキリシタン大名が密かに研究していたのだ。
代表例として挙げると岡山の津山藩だ。天才・秀才の家系として知られる箕作（みつくり）家だろう。（維新後は華族となった）
だからこそキリシタン大名ネットワークで速やかに人材を一箇所に集めることが可能だった。
■海外情勢はそのまま国内勢力に大きく影響した
日本の戦国時代と同時期のヨーロッパでは凄惨なカトリックと新興のプロテスタントの勢力抗争が行われていた。
イギリスにおけるスペイン勢力（カトリック）とオランダ勢力（プロテスタント）イギリスを経てアメリカ建国（独立）へとつながっていく過程は、副島隆彦先生の「本当は恐ろしいアメリカの思想と歴史」（2020 秀和システム）に詳しくわかりやすく書かれている。
本当は恐ろしいアメリカの思想と歴史
さて、その影響（イエズス会の勢力低下）は日本にもどのように影響したのか、が本書の後半の主題である。
イエズス会配下の大名たちをアメとムチでなんとか懐柔してきた秀吉政権も、身内までもがキリシタンに侵蝕されて瓦解していったことがつぶさにわかるだろう。
秀吉恩顧のキリシタン大名たちを関ヶ原で家康側に寝返らせたのは、反イエズスであった権力者石田三成への憎悪である。
本能寺の変から続く反勢力・イエズス会ネットワークは関ヶ原の戦いで決定的に豊臣家を孤立させ家康有利に働いた。
大阪夏の陣（1614)、大阪冬の陣（1614～15)で豊臣家滅亡させた家康の原動力は、プロテスタント国家のオランダとイギリスの支援によるものだった。
家康がイエズス会からプロテスタント勢力に鞍替えした理由、それはヨーロッパでも明白な差となっていたプロテスタント側の科学であり、兵器や築城や治水（開拓）といった先進の工学であった。
覇権国がスペインからイギリスへ動くという海外情勢の大きな変動がそのまますぐに日本にも波及していた。
キリシタン大名たちを操ったイエズス会（＝スペイン）とオランダのプロテスタント（＝ユダヤ人勢力）の暗闘が日本中世史の真の姿であったことが、本書によってはっきりと解るのである。