[1912]天武天皇の正統性について

柿本人麿の悲劇（その９）

　　《柿本朝臣人麿、妻死（みまか）りし後、泣血哀慟して作る歌》〔２０７～２１６を検討してきた。そこで明らかになったことは、

　１、三首の長歌の長歌の後半は、三首とも必死になって妻を捜し求めている様を謳っている。
　〈大鳥の羽易の山に　汝が恋ふる　妻は居ますと　人の言へば　岩根さくみて　なづみ来し　好けくもぞ無き　うつそみと　思ひし妹が　灰にてませば〉〔２１３〕

　「うつそみと」…生きていると　　「思ひし妹が」・・・信じていた妻が　　「灰にてませば」…灰なのだもの

　三首とも、人麿が必死になって捜索していたことを歌っているのです。〔２０７〕の歌では、人麿の妻が苦境にあったことを歌っています。人麿は、世間の目、評判が恐ろしくて妻の元へ通うことが出来ないと歌っている。ほとぼりが覚めたらまた逢えるようになるさ、とのんきに構えていた。既に二人の間には子供が誕生していたのにです。

　人麻呂の妻は、遂に堪え切れずに覚悟の失踪を遂げた、と私は読み解いた。

　「世の中を　背きし得ねば　かぎろひの　燃ゆる荒野に　白妙の　天領巾（あまひれ）隠れ　鳥じもの　朝立ちいまして　入日なす　隠りにしかば」〔２１０〕

　人麿の妻は、お里でひっそりと暮らすことすら世間の批判の的になり、厳しい視線の中にあったのだ。まるで村八分のような。そんな妻の苦境を人麿は十分承知していた。しかし、世間が怖いと救いの手を差し伸べることが出来なかった。時間が経てばほとぼりも覚め、また逢えるようになるさ、と。
　そんな中、妻は死に装束に身を正し、覚悟の失踪を遂げたのである。

　私の目にした全ての解説書は「世の中を　背きし得ねば」を「人間が死ぬと云うのは逃れようのない世の摂理」と訳している。題詞の「柿本朝臣人麿、妻死（みまか）りし後、泣血哀慟して作る歌」を無批判に受け入れ、人麿の妻は死んでしまっているのだ、と決め付けて解釈しているのだ。
　
　死んでしまっているのなら、どうして人麿は必死になって捜索する必要があると言うのだ。
　人麿は、妻を見殺しにしたのである。妻殺しの原罪を負って出発した詩人が柿本人麿である。