[1406]日本書紀と天武の正統性の問題Ⅶ

１４０４の続きです。
６６１年八月に始まった倭国の朝鮮半島出兵は二年後の６６３年八月、白村江の敗北で決着を見る。『旧唐書』劉仁軌伝は次のように記す。「仁軌、倭兵と白江の口に遇う。四度戦い捷（かつ）、其の船四百艘を焚く。煙り炎は天に漲り、海水は真っ赤になった。・・・」と、『三国志』で有名な赤壁の戦いを思わせる地獄絵の再現であった。どれほどの倭兵が故郷に帰り着くことが出来ただろう。
　日本の教科書は、これでこの事件は終わりとの様に書く。しかし、いまだ高句麗は健在であった。唐の真の目標は、高句麗討伐にあった。それに倭国も半島での戦闘力を失ったと云え、本国で戦闘があったわけではない、本国政府は依然健在であった。しかし、二年に亘り半島に兵を送り続け、惨敗に終わったのである。王朝の権威は地に落ち、王朝への信頼は完全に失われていた。秩序は乱れ、都の治安の維持も儘ならなくなっていた。そんな中、６６４年唐の使者・郭務宋がかなりの兵力を率いて筑紫に来たのである。郭務宋はこの時から６７１年まで四度も筑紫に来ている。（日本書紀）世界帝国である唐朝が、二年に亘り刃向かった倭国をそのまま見逃すわけがない。厳しい条件を突き付けられただろう。国民の信頼を完全に失ったいた倭王朝は、唐の要求に応えることがもはや出来なかった。大和王朝に縋り付くしかなかった。東国からの防人の徴集はここに始まったのだろう。関係は完全に逆転していた。倭国討滅は、中大兄皇子の胸三寸にあった。倭国の皇大弟・大海人皇子は、中大兄皇子（天智）におもねり取り入らねばならなかった。才色兼備として名高かった自分の妃・額田王（ぬかだのおほきみ）を中大兄皇子に差し出した。

　　天皇、蒲生野に遊狩（みかり）したまふ時、額田王の作る歌
　あかねさす紫野行き標野（しめの）行き　野守は見ずや君が袖振る　（２０）

　　皇太子（大海人皇子）の答えましし御歌
　紫草（むらさき）のにほへる妹を憎くあらば人妻ゆゑにわれ恋めやも（２１）

この一対の歌は、日本の詩歌で最も有名なものの一つです。額田王は最初大海人皇子と結婚し、その間に娘（十市皇女）を産んでいた。しかし、上の歌の応答のあった天智七（６６８）年には、天智天皇の後宮に入っていたのです。もう一首万葉集の歌を検討します。

　　天皇（天智）、内大臣藤原朝臣（中臣鎌足のこと、壬申の乱以前は中臣氏　　　は、まだ藤原を名乗っていない）に詔して、春山の萬花の艶と秋山の千葉の　　彩を競はしめたまふ時、額田王、歌を以ちて判（ことわ）る歌。

　冬ごもり　春さり来れば　鳴かざりし　鳥も来鳴くぬ　咲かざりし　花も咲く　けれど　山を茂み　入りても取らず　草深み　取りても見ず　秋山の　木の葉　を見ては　黄葉をば　取りてそしのふ　青きをば　置きてそ歎く　そこし恨め　し　秋山われは　（１６）

　この歌は、隠喩（metaphor）歌なのではないか。春山とは、興隆期を迎えていた近畿大和王朝（日本国）を指し、秋山は没落に向かっている筑紫王朝（倭国）を指す。そして秋の紅葉の中に残れる青葉とは、天智天皇に求められる、いまだ青春の色香の残る額田王自身を指している歌ではないのか。（つづく）